尤瑋毅老師  

尤瑋毅(b. 1977)出生於新北市

學經歷

現就讀 國立臺灣師範大學 美術創作理論 博士班

畢業   國立臺灣師範大學 美術研究所 藝術創作 碩士

畢業   國立台灣藝術大學 美術系 西畫 學士

現任 台灣國際水彩畫協會 總幹事 (第四、五屆)

現任 國立台中教育大學 美術系 講師 (具講師證)

現任 中國科技大學 通識中心 講師 (具講師證)

曾任  國立臺灣師範大學 藝術學院 教學助理

多次擔任 胡瓜 & Janet「金頭腦」節目 決賽-藝術人文類題目,現場出題專家

2013 東元電機集團總部,藝術美學 專題演講

國立臺灣師範大學管理學院EMBA,台灣百年油畫 專題演講

臺灣油畫教育特展,於國立台灣教育館 擔任 專案課程導覽解說

土耳其世界水彩大獎賽 國際評審

201 2土耳其全球藝術大獎賽 國際評審

復興商工,當代藝術創作解析 專題演講

長庚科技大學,校園改造計畫 專題演講

2011 土耳其世界水彩大獎賽 國際評審

台灣國際水彩邀請展 開幕導覽

2010 受邀於君品酒店開幕 現場作畫

受邀至泰國觀光寫生文化交流

獲獎

2009 高雄獎 入選

2008 第二屆溫世仁百合全國水彩寫生比賽 優選

2007 第十二屆大墩美展 水彩類 第三名

個展

2015.09  日帝藝術 台北

2013 浙江 杭州錢江世紀城《尤瑋毅 油畫創作個展》

2012 嘉義 長庚科技大學《述說著-水彩創作個展》

2011 台北 華山藝文中心《男人語彙 油畫創作個展#2》

2009 台北 朝代藝廊.《男人語彙 油畫創作個展#1》

聯展

2015  Young Art Taipei  日帝藝術 喜來登 台北

2014《臺師大X中央美院博士生交流展》,德群藝廊,台北

《 2014台灣國際水彩畫邀請展》,大墩文化中心,台中

《YES TAIWAN#5》,也趣藝廊,台北

《台南國際藝術博覽會#3》,也趣藝廊,台南

《2014「泰風光」國際水彩邀請展》,曼谷Wangna Art Gallery,泰國

2013《新生。新象  黃進龍師生聯展  》,國泰世華藝術中心,台北

《台灣油畫教育特展 》,國立臺灣教育館,台北

2012《 2011台灣國際水彩畫邀請展》,雪梨Mosman Art Gallery,澳洲

《兩會交鋒水彩邀請展》,中港區藝術中心 ,台中

《2012台灣國際水彩畫邀請展》,南投文化中心 ,南投

《2012台灣國際水彩畫邀請展》,台中市役所 ,台中

《全國水彩巡迴展》,吉林藝廊,台北

《YES TAIWAN#4》,也趣藝廊,台北

2011《2011世界水彩大展》,首爾,韓國

《第三屆台北國際當代藝術博覽會》,王朝酒店,台北

《ICP 2011 - Taipei》,國父紀念館,台北

《ICP 2011 - Seoul 》,首爾 造型美術館,韓國

《台灣當代藝術家邀請展》,上海 莫干山M50藝術中心,中國

《印象100「中華民國建國百年水彩大展」》國立歷史博物館,台北

《兩岸當代藝術家邀請展》,江蘇海安文化藝術博覽會,中國

《2011台灣國際水彩畫邀請展》,HUB-Robeson Gallery, University Park, PA,美國 

《2011台灣國際水彩畫邀請展》,Carrollton Cultural Art Center, GA,美國 

《2011台灣國際水彩畫邀請展》,國父紀念館-國家中山畫廊, 台北

2010《2010台灣國際水彩畫邀請展》,中正文化中心,高雄

《 第10屆日本國際水彩大展 》,新潟、佐渡,日本

《非關現實》,師大德群藝廊,台北

2009《第一屆台北國際當代藝術博覽會》,王朝酒店,台北

《交流展》,朝鮮大學,韓國

《2009台灣國際插畫展》,華山藝文中心,台北

《2009高雄獎展》,高雄市立美術館,高雄

2008《台灣國際水彩畫邀請展》,中正紀念堂,台北

《當代繪畫的輪迴》,師大藝廊,台北

《大墩國際交流展》,京都市美術館,日本

《星八客》,首都藝術中心,台北

《開幕邀請展》,福華師大藝廊,台北

2007《自以為是台灣人》,也趣藝廊,台北

《國際藝術博覽會 》,世貿中心,台北

《大墩美展》,台中市文化局,台中

2004《盲點 》,南海藝廊,台北

2003《公共藝術展》,永康街,台北

電視/媒體採訪報導

2014 [中國優坊網] 專訪 2014.06

    [ Focus Art Magazine焦點藝術雜誌] 專訪 2014.7月刊

2012 [ 北雪梨電視台 ] 澳洲雪梨專訪 2012.10

2011 [ 復興商工 ] 專訪 2011.08

    [ 中央社-影音新聞] 臺韓美術展 年輕畫家切磋 2011.08

    [ 中廣新聞 ] 首爾報導 2011.08

    [ 中央社] 梁英斌首爾會台灣畫家尤瑋毅 2011.08.10

    [ 鳳凰網 ] Ifeng.com 報導 2011.05.25

    [ 上海-今日信息報 ] 孔祥斌記者 採訪 2011.05.24

    [ 江蘇省-海安電視台 ] 採訪報導 2011.05.24

    [ 中天新聞 ] 李亞蒨主播專訪 2011.05.03

2010 [ Metro Cite’世界都市雜誌 ] 專訪 2010.11月刊

    [ 自由時報 ] 報導2010.10.03 

    [ Love Kaohsiung ] 專訪報導 2010.09.27

    [ 高雄市政府藝文新聞 ] 報導

    [ 藝外雜誌 ] 報導2010.07月號,第10期

    [ 復興商工 ] 專題採訪

    [ 台灣師範大學 ] 校園新聞

    [ 鳳凰網視 ] 專訪

    [ 大全民新聞網 ] 專訪

    [ 大全民新聞網 ] 專訪 觀看尤瑋毅 男人語彙系列 

    [ 大全民新聞網 ] 專訪

    [ 台灣藝術家Artists in Taiwan ] 專訪

    [ 大全民新聞網 ] 專訪 挑戰觀眾的視覺神經

    [ 大全民新聞網 ] 專訪

2009 [ 藝術觀點雜誌 ] 七月刊 專題報導

    [ 今藝術雜誌 ] 報導

    [ STIR News 狠攪社 ] 專訪

    [ 鳳凰網視 ] 專訪

    [ 藝術觀點雜誌 ] 四月刊 專訪

    [ 台視.發現新台灣 ] 紀錄片專題報導

    [ Milk雜誌 ] 0309 31報導

    [ 大學報 ]

2008 [ 師大美術系 ] 專題採訪

    [ 年代電視台 ] 年代新聞-藝饗年代

    [ 民視 ] 民視交通台

2007 [ Muzik雜誌 ] 十月刊 

 

「游」戲人間 議題創作 論述

The paradise underneath the horizontal line.  

「天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝。以其無以易之,弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行」。

在男人與女人永無休止的追逐與爭戰中,榮格看到人類心靈無意識的渴望,他認為男女在無意識中,有另一個性格潛藏在背後,他稱這心靈的投射與追逐是我們內在的Animus與Anima。這說明著人類無論時男性或女性,或剛或柔,潛意識下都有另一種相反的性格,如我們在面對生活環境裡的各種束縛與壓迫時,有人會以強硬、抵抗與不願屈服的”硬”態度來做公開面貌,卻遺忘了我們有協調、退讓、完善的一面。

藉由榮格的理論一談,筆者認為人們在繁忙的社會活動下,漸漸遺忘忽略了孩童時期的初真及生活的情感面。當自身處於隱私空間時,容易出現另一種自我形象,而這種無束縛的形象其實也充滿童貞特質,這是調節外在衝突下所產生的內在恆定,對榮格來說Animus與Anima是與自己跟集體潛意識溝通所得到的原型,對於人的追求深化,以及自我整合協調下的完整是一條必經的道路。

 

「游」戲人間 The paradise underneath the horizontal line

談尤瑋毅新作

撰文|FOCUS總編李依依 

初次看到尤瑋毅的最新作品,不免產生疑問:「瑋毅改畫女性,不再畫男性了?」接著,卻是被畫面的寧靜感包圍,那份乾淨清透的氛圍持續地從畫面散發出來,當觀者望向畫面的同時,視覺不著痕跡地連結到腦海中塵封已久的記憶,透過藝術家刻意安排的一些些曖昧線索,試圖勾起觀者潛意識中,對美好的印象以及對美好的嚮往。

尤瑋毅目前正在發展的系列,名為「『游』戲人間」,「游」這個字,自然與水有關。「這次將水分三個子題場域:浴缸、泳池、海域。在孩童時期浴缸是最先的「游」戲領域。泳池,則是我們接觸到的比較大的水域環境,不同年齡層的人一同在泳池戲水,但這個環境依然是被受到保護的。最後是大海,人在這樣的環境下幾乎不受到保護,這也象徵了社會這個大染缸甚或浪潮可征服,但卻處處險礁與暗流,而我們該用什麼態度去面對這個環境,說到底,作品的核心依然是回歸到人的層面。而孩時戲水的玩具是要回歸總結創作理念,提醒人們找回初真及生活的情感面。」尤瑋毅自述道。

從「男人語彙」的廁所文化、彩虹系列過渡到「游戲人間」,證明尤瑋毅欲探討的其實並非侷限在男性或女性的單獨面向,而是企圖往人性更深層的領域進行一場透過繪畫的剖析。比如在「男人語彙」中,畫面往往強而有力地擊中人性裡最無法抽絲剝繭釐清的情慾議題,身為藝術家,尤瑋毅不畏禁忌,為畫中主角們掀起道貌岸然的虛偽表象,作品經常被視為帶有濃烈的性原慾理論,這項核心繼續延伸到「游戲人間」系列,然而,原本那股赤裸且高亢的情緒被抽離,這次透過女性、水等元素,緩和了一種興奮,隱藏了某種抗議,在看似無聲的淡然中,畫中女主角直視觀者,一抹淺笑,似乎已包含了說不盡的言語。

裸身浸泡在清透水中,水面上浮著玩具小鴨或小白鯨,不難想像如此狀態的和諧與自在。當代都會人們在繁忙社會中,每天承受著忙碌、壓力,生活充滿各式各樣的煩惱,唯有當身體完全放鬆於水中時,人得以卸下一切外在施加於心靈的束縛,達到完全舒暢的輕鬆,回歸到最能連結生命初生狀態的平靜。尤瑋毅描繪的對象其實不只有年輕女子,還包括尚未展出的年輕男性,這些主角的年紀約略來到生命的中間點,三十歲至四十歲無疑是人生一段尷尬的過渡階段,種種新課題包括工作、家庭、財務等,逐一浮現,畫面中透露出年輕人對無憂無慮的兒時狀態的嚮往,療癒系小物——水中玩具便是其中暗示,在此,這些玩具或許也可被視為拉岡(Lacan)理論中的「objet a」。根據維基百科解說,「objet a」是無法翻譯的術語,拉岡指出在人類成長過程中,會將孩提時期某些特別的物品(例如某些玩具)認定為有特別意義的實體,此實體具有超乎單純心理價值的實質性存在。在拉岡系統之中,「objet a」被視為心理發展過程的殘存物(residual),是經歷過想像界後,兒童面對以父權為代表的語言規則界之後,主體因為要被迫放棄原生性慾望,而取得的補償性的代替品,當中尤其是對做為經過戀母情結後的補償。故此,「objet a」有做為童年小玩偶的一切特質,也往往含有性徵(例如母親乳頭等)的某些特質。

另一方面,畫面進而結合水的意象,水將主角們目前的處境與無可往復的無慮童年加以連接並進行調和。尤瑋毅提及了《道德經》內容:「天下莫柔弱於水。」天下的東西沒有比水更柔弱的,而能克堅強的東西也都不能,因為沒有任何東西能代替它。無論男女,陰與陽、柔與剛這兩項對立特質始終並存在你我性格之中,至於該以哪一種態度面對外在事物,則可經由自由意識進行選擇,比如尤瑋毅此次選擇展現「柔」之面向,試圖轉換長期以來創作上的圖象思維,從直接與強烈,轉換到間接與柔緩。

尤瑋毅的寫實技巧無庸置疑,但他刻意不走完全的寫實方向,而是在具象人物中,力求彰顯自我風格的筆觸。這次新作還有一項較顯著的轉變,比如作品〈游戲人間6〉,畫面不再有人物面容,取而代之的是白透雙腿與三隻玩具小鴨,描繪角度亦不是他慣用的平視,而是從半空往下俯視,而畫面最左邊則曖昧地保留了女性陰部。尤瑋毅說:「我的作品過去都比較強烈,這次反而有更多想像的距離。不過依然藏著很強烈的點,這部分是延續我過去畫面的一種曖昧感,這種曖昧是我的作品畫面中所必須的。」

過去作品中或是人體、廁所、物件;或是人體、香蕉、液體。此次改以人體、水、水中玩具,三者構成一道通向心理層面的門扉,總觀尤瑋毅至今的創作脈絡,「游戲人間」無疑是一次成功的轉變,也暗喻了藝術家自身在思考上、在主題選擇上、在色調呈現上皆邁向了新階段。「海的部分還在進行中,我發現人在水波下的形體帶有極美的視覺抽象。」尤瑋毅補充道。透過此次五件先曝光的新作,引發觀者對於「游戲人間」更多的想像與更高的期待。

創作者介紹

日帝藝術HELIOS GALLREY

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